山川存古韻  巾幗賦新聲

———漫談當(dāng)代巾幗山水田園詩

□ 張成杰

　　我國(guó)的山水田園詩，起于魏晉，興于唐宋。唐代是山水詩發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期，其所涉及的題材范圍很廣，從名山大川到五湖四海，從原始的自然山水到人文的田園別業(yè)。唐代詩人王維、孟浩然他們既繼承和發(fā)展了南北朝時(shí)期謝靈運(yùn)山水詩那細(xì)致描摹山水景物、融理入景的詩風(fēng)傳統(tǒng)，同時(shí)也受到了陶淵明田園詩清新自然的詩風(fēng)的影響，“一切景語皆情語”。而詩仙李白，大半生都是在那隱逸漫游中度過的。他稱道：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。”賀知章讀了他的《蜀道難》更是贊賞不已，說他是“謫仙人”。他把我國(guó)山水詩推向一個(gè)新的高度，開拓了一個(gè)新的境界。

　　與唐代相比，宋代的山水田園詩不僅數(shù)量上大增，而且在題材表現(xiàn)上亦更為廣泛，諸如湖光山色、田野風(fēng)光、農(nóng)事勞作、風(fēng)土人情，以及農(nóng)民生活的喜怒哀樂，無不盡顯詩中。從山水田園的角度，真實(shí)、全面、深刻地展示了宋代的社會(huì)風(fēng)貌。如蘇舜欽的《過蘇州》、梅堯臣的《川上人家》、蘇軾的《過大庾嶺》、范成大的《夏日田園雜興》，等等。

　　自古以來，自然的山水便是文人們心靈的港灣。當(dāng)人生道路受到挫折，即仕途上失意的時(shí)候，便將身心寄托于大自然美妙的風(fēng)景之中。而在歷代的男權(quán)社會(huì)里，詩人這一心靈的港灣，只是男人們的天地，女子是很少涉足的。女詩人的作品，往往以眼前的景物抒發(fā)幽怨之情，所描寫的是對(duì)愛情生活的向往和對(duì)別離相思的痛苦，以及悲嘆自身不幸的遭遇。回眸歷史上那些山水詩名篇佳作的作者，如南北朝的謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓、陶淵明，以及唐朝的孟浩然、王維、李白，宋代的蘇軾、梅堯臣、辛棄疾、范成大……沒有一位是女詩人。

　　據(jù)考證，在唐朝290年間就出現(xiàn)了207位女詩人。其中李冶、薛濤、劉采春、魚玄機(jī)并稱為“唐代四大才女詩人”。宋代比較著名的女詩人，有北宋的謝希孟、溫琬和南宋的朱淑真、李清照等。在這些杰出的女詩人中，只有唐朝魚玄機(jī)的《江行》《題隱霧亭》、薛濤的《籌邊樓》《海棠溪》以及宋代李清照的題《八詠樓》《釣臺(tái)》、朱淑真的《西湖八絕句》等寥寥為數(shù)不多的山水詩詞，而且并非都是精品佳作，更不能代表本人卓越的水平。所以，在歷代山水田園詩中，很少有女詩人的位置。

　　如今，隨著交通的便利，越來越多的人到自然山水中游玩、沉醉，旅游成為各個(gè)群體開拓視野、減壓、提升精神生活的重要方式。人們?cè)谟斡[錦繡河山的同時(shí)，也以傳統(tǒng)詩詞的形式謳歌山水帶來的賞心悅目的情感體驗(yàn)，以至自然而然地產(chǎn)生了當(dāng)代新的山水田園詩。另外，由于微信、抖音及各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展，也讓人們?cè)娫~創(chuàng)作的交流更加便捷，無形中也在促進(jìn)當(dāng)代傳統(tǒng)格律詩詞的傳播與發(fā)展。

　　盡管尚沒有權(quán)威數(shù)字比較精確地統(tǒng)計(jì)出當(dāng)代有多少人在寫傳統(tǒng)的格律詩，但保守估計(jì)應(yīng)達(dá)數(shù)萬之眾。僅從山水詩創(chuàng)作的角度來說，當(dāng)今山水田園詩的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)是我國(guó)歷史上山水田園詩創(chuàng)作的又一個(gè)高峰期。

　　當(dāng)代山水田園詩的創(chuàng)作者來自社會(huì)的各個(gè)層面，其中，女詩人的作品無疑撐起了當(dāng)代山水田園詩詞的半壁江山。

　　當(dāng)今女詩人的年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)背景等雖然差別很大，但她們的作品中都共同體現(xiàn)著女性特有的細(xì)膩、敏感和對(duì)人生的體悟，對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地的愛戀，其作品既表現(xiàn)著平和與溫馨，又潛動(dòng)著激情與浪漫。她們?cè)诶^承傳統(tǒng)優(yōu)秀的山水田園詩之精華的同時(shí)，反映了當(dāng)代生活面貌，在內(nèi)容上和技法上也都有所創(chuàng)新，跳出了歷代山水田園詩詞的框架，呈現(xiàn)出不同風(fēng)格的多樣化特征。

　　在她們的一些作品中，有的很注重遣詞造句，語言雅正，其文人氣息較為濃厚。如蘇些雩的《南歌子·鼓山暮色》：“倏忽風(fēng)來逛，填然鼓作聲。回眸恰見晚霞明。半繞青山半逐鳥嚶鳴。兀岸凌霄立，恬閑待月升。不知塵世抑蓬瀛。一嶺芳菲醒了滿天星。”周燕婷的《西湖泛舟》：“婉轉(zhuǎn)鶯聲在柳條，雪邊寒意已全消。和煙收拾閑情緒，一槳分波過斷橋。”

　　也有的山水田園詩善用淺顯易懂的口語描寫農(nóng)家生活，極富濃郁的時(shí)代生活氣息，這樣的作品很接地氣。如孔召芝的《賞溫泉千畝油菜花》：“和風(fēng)輕卷浪千尋，璀璨晴光接遠(yuǎn)岑。差幸地偏未開發(fā)，鄉(xiāng)農(nóng)得以種黃金。”戴林英的《蝶戀花·憶兒時(shí)農(nóng)家樂》：“一月春風(fēng)吹萬畝。二月翻松，三月禾苗厚。四月蠶花初結(jié)豆。新抽麥穗頻招手。五月酸梅饞到否。六月西瓜，七月沙梨誘。八月歸倉金斗斗。家家滿上豐收酒。”

　　還有的詩作以清空、靈動(dòng)的語言表現(xiàn)山水的自然靈性和田園的恬淡之美。如郎曉梅的《清晨獨(dú)下鳳凰山》：“出館動(dòng)秋風(fēng)，危巖憑偃仰。山林垂古藤，澗瀑疊清響。森翳且無人，行歌未勞杖。轉(zhuǎn)彎幽峽開，曙色驚天廣。”崔杏花的《西江月·夏日洛口》：“或淺或深綠意，宜晴宜雨時(shí)光。風(fēng)輕云凈是湘江。不染一絲惆悵。    楊柳岸邊白鷺，牽牛花上斜陽。低飛淡抹又何妨。愛此悠然模樣。”

　　此外，像封明珍的《湘西小鎮(zhèn)》：“輕舟不解影參差，攤破波光向日齊。蘆岸風(fēng)多分雁字，人家屋老近沙堤。久吟園圃橘為主，憑倚青山云作梯。此際尋秋休遠(yuǎn)去，好秋盡在洞庭西。”林素芳的《踏莎行·游流翠臺(tái)有寄》：“嘉木含煙，紅梅浥露，黟山翠色云間住。茅亭猶見舊瑤琴，當(dāng)時(shí)人在花深處。桐影苔痕，寒崖鳥語，相逢一笑多儔侶。春風(fēng)此日向誰吹，石泉煮茗聽新雨。”語言清新自然，畫面感很強(qiáng)，充滿著詩情畫意。韻律和諧柔媚，感情真摯，具有淳樸深厚之美。

　　在繼承傳統(tǒng)上面，許多人寫詩都喜歡用典，或者化用古人的名句。用典、化用名家名句，如果用得準(zhǔn)確、適當(dāng)，是可以加分的，起到了“畫龍點(diǎn)睛”之妙。反之，則會(huì)弄巧成拙，若“畫蛇添足”。

　　而武明星的《小重山·伊蘆山訪古》：“名始先賢伊尹廬。我今來訪古、踏秋蕪。烹鮮治國(guó)亦無殊。何曾有、君子遠(yuǎn)庖廚。 古寺客稀疏。念鐘離義氣、斷頭顱。六神臺(tái)上辨榮枯。嘆世事、回首白云孤。”王建美的《喝火令·潼關(guān)懷古》：“又至潼關(guān)路，簫聲灞下休。渭河空剩柳輕柔。鮮衣怒騎公子，終究逝春秋。遍訪華清處，唯余白水悠。更添游客密如稠。不見褒姒，不見蔣公留，不見美人無力，顧盼月光幽。”宋玉秋的《木蘭花慢·山海關(guān)懷古》：“踞雄關(guān)鎖鑰，鎮(zhèn)遼海，護(hù)神京。記戰(zhàn)鼓東來，烽煙北去，洗甲鏖兵。長(zhǎng)扃。朔風(fēng)冷雪，帶征塵萬里到邊庭。吹徹胡笳漢月，聽殘野樹秋聲。營(yíng)營(yíng)。策馬擁旌。拼一死，佑安寧。最可悲、誤了將軍大業(yè)，誰與縱橫。哀鳴。悵懷往事，嘆功過已散暮云平。野草閑花淡淡，荒臺(tái)故壘青青。”這些詞感慨古今，雄渾蒼涼，用典入情入理，其詞情致深婉而又寥廓高遠(yuǎn)，深婉中見含蓄，蘊(yùn)藉中有遼闊的意境。把人們帶進(jìn)奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中。既充溢著古韻，亦悠揚(yáng)著新聲。

　　還有像周燕婷、孟依依、穆燕玲、仄戀平、張紹云、穆維華、張冒彩等女詩人，她們各自以不同的創(chuàng)作風(fēng)格和寫作技巧，從不同視角與層面，對(duì)當(dāng)今山水自然景觀加以描述，并傾注著她們熾熱的情感。因?yàn)槠蓿@里就不一一列舉。在淵涵全國(guó)各地一百多位女詩人的《當(dāng)代巾幗山水詩詞選》中，則可見一斑。

　　這些遍及全國(guó)各地的優(yōu)秀女詩人，她們都曾在大自然中觀察、體驗(yàn)山川景物，親身領(lǐng)略到山海風(fēng)光那無窮無盡的自然美。她們以形象化的語言表現(xiàn)景物特征，提升自然的審美情趣。她們對(duì)景物的觀察、描寫都得心應(yīng)手，她們注重意境的營(yíng)造，通過對(duì)自然景物的描繪表達(dá)自身的情感和思想。簡(jiǎn)練的語言，深遠(yuǎn)的意境，極大地提升了山水田園詩的形象美感，具有濃厚的抒情色彩，讀來富有感染力，充分體現(xiàn)了自然山水的秀美與寧靜。

　　“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”可以說，當(dāng)今層出不窮的女詩人的精品佳作，為中華傳統(tǒng)山水田園詩增添了新的光彩。